2013朱鹮讲座现场之辜怀群:台湾当代剧场的起源与现状

 

2013朱鹮讲座现场之辜怀群:台湾当代剧场的起源与现状

2013朱鹮讲座现场之辜怀群:台湾当代剧场的起源与现状

活动现场

朱鹮国际艺术节2013
朱鹮国际艺术节2013-日程安排

剧场的氛围形成是先有需求,再有吟念、歌和舞,戏剧的定义就是以歌舞演故事;台湾没有公家剧团,所有剧团都是私家经营,主要靠剧场的票房市场收入生存;台湾现在的剧场状态已经由大剧场时代步入了后大剧场时代。2013年12月28日上午,在南京东南大学艺术学院,辜公亮文教基金会执行长,“新舞台”表演厅馆长、“台北戏棚”创办人辜怀群在朱鹮国际艺术节2013(Toki International Arts Festival 2013)沙龙活动现场与大家一起分享台湾当代剧场的起源与现状。

台湾渔业社会的“靠天吃饭”将人与宗教的关系紧密联系起来,市场区隔的宗教祭祀活动逐渐繁盛,台湾渔村开始大量涌现大庙、妈祖庙等庙寺,同时伴随着各种关于宗教神邸传说的产生和传播,许多“说故事”的人开始走进“舞台”,后来渐渐发展成为合唱队并出现了独唱和舞蹈,剧场的氛围由此形成,即是雏形的剧场状态。而在大约200年前,西方人开始以说话演故事,即现在的话剧或舞台剧。辜怀群老师在讲座现场以幽默活泼的语言,从台湾的宗教形成谈到了剧场产生的由来,继而解读台湾当代剧场的一些生存和发展状况。

辜怀群

辜怀群

台湾的所有剧团都是民间创办、自负盈亏,没有政府的资金支持,演出的票房收入就是下一部剧的成本,这种完全以市场为标准的生存方式使台湾剧场产生了募捐文化,即剧团把将要演出的项目制作为企划书,向一些企业和爱好者寻求赞助,这些剧团文化将台湾剧团细分为主流剧团和各种形式的小剧团。在台湾近十几年来比较主流的三大剧团为:赖声川创建的“表演工作坊”、李国修创办的“屏风表演班”以及梁志民及林灵玉创办的“果陀剧场”。而自2013年李国修先生逝世后,目前的台湾剧场状态已经由大剧场时代渐渐步入了后大剧场时代,台湾剧团的市场也逐渐向中国内地扩展,这种变化让台湾的剧团获得了更多的盈利来源但同时也让台湾剧团的剧本创作逐渐趋缓。

2013朱鹮讲座现场之辜怀群:台湾当代剧场的起源与现状

活动现场

台湾剧场另一个引人注目的现象是“绿光崛起”,“绿光”是指台湾于1993年成立的绿光剧团,该团自创立后,以原创的中文歌舞剧作品引燃了国内音乐剧的制作热潮,2001年创意大师-吴念真加入绿光的行列,他与绿光剧团合作的《人间条件》系列五部作品以及台湾文学系列作品等,将剧本创作视角贴近台湾国民的真实生活,用最平实和最亲近的语言将台湾人的故事写进剧本,并成功吸引很多从未观赏过舞台剧的人走进剧场。

同时,辜怀群还提到了王嘉明、吕伯伸、蔡柏璋、李铭宸等许多台湾新生代的优秀戏剧创作者。“舞台既然是祭台,大家当然不能都变成代罪的羔羊”,对于中国大陆热爱戏剧的青少年,辜怀群老师鼓励大家可以多关注我们周围的环境在发生什么、我们身处的文化是什么,以接纳的心态去理解和创作戏剧。

 

朱鹮国际艺术节2013
朱鹮国际艺术节2013(Toki International Arts Festival 2013)由进念·二十面体、江苏省演艺集团昆剧院、东南大学及国际交流基金会联合主办,是一个开拓性、跨越性及传薪性的艺术节-当中结集当代与传统;亚洲大师与青年昆曲精英演员互动;积极把中国传统艺术的当代演绎带到世界不同的角落。致力扩展观众对当代昆曲的兴趣及观赏人数,提高对昆曲的欣赏能力,拓展下一代对昆曲发展的认识及参与;推动昆曲创作、扩展年青一代精英演员的视野,以达成薪火相传的目标。

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