素心斑斓:元味昆曲摄影展

2012-12-30 08:30 - 2013-03-02 16:30

素心斑斓:元味昆曲摄影展

展览时间:2012年12月30日-2013年3月2日 8:30-16:30
展览场馆:中国昆曲博物馆
开幕时间:2012年12月30日 周日 13:30

素心斑斓:元味昆曲摄影展

《论语·八佾》中有“绘事后素”一词,于孔子而言是一种譬喻,画家笔下充沛的情怀必以洁白的素绢为底,才能敷以五彩形色。昆曲一道,是通过舞台实践不断提炼而形成的一个完备的审美体系。延续至今,现代人的精神感知格局多有变化,如何维护戏曲审美内核不受侵染而保持古典艺术的审美尊严,“绘事后素”或许是一个有价值的提示。

展览现场 展览现场

也或说昆曲流变应以不放弃它固有的舞台程式表达为度。所谓四功五法的基本功,虽然刻板,甚至枯燥,但只有因循这个基础的“素”,才可能成就昆曲真正的“绘事”,而致凝固在镜头里的斑斓世界。谨以此意,本次展览分为六个主题,曰:妍丑媚净、动静相参、一色连绵、三心二意、洗尽铅华、戏以人传,它们分别是氍毹风流在弦歌流转中呈现出的一幅幅静态画面。先生素心,后发斑斓,戏画终究一理。

展览现场

一色连绵
昆曲小生行有穷生家门,表现处于困顿中的读书人。这个家门的特征行头是一袭黑色褶子,以示其寒素。而在表演上特意通过面部表情来表现角色对环境的悲喜忧惧。本组中展出昆曲三代演员演出昆曲穷生剧目的特写,以此窥见绘事后素的美学意趣,而传统家门的表演格局亦在薪传之中延续。

一色连绵

一色连绵

三心二意
昆曲舞台有一特点,即在表演上知微见著。尤其在两人或三人组合的表演中,通过对手之间的“眉眼传情”而令舞台生气顿然间局面一新,所谓“三心二意”就是情绪在演员之间的碰撞传递。昆曲前辈在舞台上表现的程式和地位是直观的,或是易学的,而他们如在本组照片中所体现出来的,在角色交流之中呈现出来的风致则是后辈几欲模仿,而终不能一蹴而就的昆曲精神,这种情致的培养有赖于演员在舞台上不断的磨练和领悟。

三心二意

三心二意

妍丑媚净
传统昆曲的美学精神体现于调和后的中庸,犹在丑和净两个行当中有具象生动之表现。丑、净角色的本色往往着墨于幽暗狰狞,而在昆曲舞台上,则以相反之手法予以表达。所谓“妍丑媚净”,是令其在表演中呈现一种动态的生趣,而于观众乃至生命有积极的精神提示。

妍丑媚净

妍丑媚净

戏以人传
昆曲艺术本体的延续需要一个合乎它生命规律的生态环境,而其中最重要的是师徒间的口传心授。昆曲的舞台是由规范统一的程式以及演员个体的灵感共同构成的,这就决定了昆曲艺术传授方法的排他性,只能以一对一的形式进行上下传递。本组中是两代演员表演同一剧目时同一身段的对比照片,从中可见风度流转,在乎心口相传。

戏以人传

戏以人传

动静相参
早年昆曲之武戏气魄深广,以致影响并成就了京剧的武戏,近来虽有式微,但格局犹在。昆曲武戏无论单场和群场,在一方氍毹上或以静制动,或动静相参,纵横捭阖之间,用节奏的进退快慢表达一种由“武”而“舞”的美学深意。摄影作品是静态的,然而镜头能够从捕捉舞台动感的一瞬,纤毫之中,也足可以放大舞台的精神。

动静相参

动静相参

洗净铅华
昆曲乃至中国所有戏曲剧种的面部化妆都范以夸张,这是为了舞台上表演的生动而设。而当昆曲艺术家洗尽台上铅华,复归常人本色,他们在素颜中排练、示范的时候,我们从他们的脸上、眼中看到了什么?很多人看到的依旧是生动和风致,这是因为昆曲的精神嵌入了他们的眉眼,他们是一种风骨的载体。

洗净铅华

洗净铅华

主办:中国昆曲博物馆
策划:王蕴
摄影:元味
撰文:亚兵
执行:殷之海、陆静
书法:王光天
揭幕演出:上海昆剧团,娄云啸、赵文英《小放牛》;胡维露《牡丹亭·拾画叫画》;吴双、季云峰、刘立争《单刀会·训子》

素心斑斓:元味昆曲摄影展

场馆地址:苏州市中张家巷14号(平江路与仓街之间)

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